Nên biết rằng tâm nóng giận còn hơn cả lửa dữ, phải thường phòng hộ không để cho nhập vào. Giặc cướp công đức không gì hơn tâm nóng giận.Kinh Lời dạy cuối cùng
Thường tự xét lỗi mình, đừng nói lỗi người khác. Kinh Đại Bát Niết-bàn
Sự nguy hại của nóng giận còn hơn cả lửa dữ. Kinh Lời dạy cuối cùng
Bậc trí bảo vệ thân, bảo vệ luôn lời nói, bảo vệ cả tâm tư, ba nghiệp khéo bảo vệ.Kinh Pháp Cú (Kệ số 234)
Ðêm dài cho kẻ thức, đường dài cho kẻ mệt, luân hồi dài, kẻ ngu, không biết chơn diệu pháp.Kinh Pháp cú (Kệ số 60)
Vui thay, chúng ta sống, Không hận, giữa hận thù! Giữa những người thù hận, Ta sống, không hận thù!Kinh Pháp Cú (Kệ số 197)
Xưa, vị lai, và nay, đâu có sự kiện này: Người hoàn toàn bị chê,người trọn vẹn được khen.Kinh Pháp cú (Kệ số 228)
Không trên trời, giữa biển, không lánh vào động núi, không chỗ nào trên đời, trốn được quả ác nghiệp.Kinh Pháp cú (Kệ số 127)
Kẻ thù hại kẻ thù, oan gia hại oan gia, không bằng tâm hướng tà, gây ác cho tự thân.Kinh Pháp Cú (Kệ số 42)
Tìm lỗi của người khác rất dễ, tự thấy lỗi của mình rất khó. Kinh Pháp cú
Trang chủ- Kinh Bắc truyền
- Nguyên bản Hán văn Tứ Phẩm Học Pháp Kinh [四品學法經]
Trang chủ »» Kinh Bắc truyền »» Nguyên bản Hán văn Tứ Phẩm Học Pháp Kinh [四品學法經] »»
Kinh điển Bắc truyền »» Nguyên bản Hán văn Tứ Phẩm Học Pháp Kinh [四品學法經]
Tải file RTF (-0.046 chữ)
» Phiên âm Hán Việt
» Càn Long (PDF, 0.06 MB) » Vĩnh Lạc (PDF, 0.08 MB)
8) Normalized Version, Release Date: 2009/04/23
# Distributor: Chinese Buddhist Electronic
Text Association (CBE
TA) # Source material obtained from:
Text as provided by Mr. Hsiao Chen-Kuo,
Tripitaka Koreana as provided by Mr. Christian Wittern,
Text as provided by Anonymous, USA, Punctuated text as provided by San Bao Di Zi # Distributed free of charge. For details please read at http://www.cbeta.org/copyright_e.htm =========================================================================
T17n0771_p0707c14║
T17n0771_p0707c15║
T17n0771_p0707c16║ No. 771
T17n0771_p0707c17║ 四品學法經
T17n0771_p0707c18║
T17n0771_p0707c19║ 宋天竺三藏求那跋陀羅譯
T17n0771_p0707c20║ 其有三德學，號真學，為上品；
T17n0771_p0707c21║ 其持具 戒學，號承法，為中品；
T17n0771_p0707c22║ 其受卑戒學，號依福學，為下品；
T17n0771_p0707c23║ 其行三事 ，號散侍 ，為外品。
T17n0771_p0707c24║ 又真學三德者，一 曰、戒行備 具 ；二 曰、多知經
T17n0771_p0707c25║ 法；三曰、能化度人。是為三德，號真學者也。
T17n0771_p0707c26║ 又承法具 戒者，純五 戒，信 審罪福，奉承法教
T17n0771_p0707c27║ 也。又依福卑戒者，但 持上四戒，不持酒戒，
T17n0771_p0707c28║ 隨世 習俗 ，不變欲事 ，是為依福學也。
T17n0771_p0707c29║ 又散侍 三事 ，非戒也。何 謂三？一 者、身歸法；
T17n0771_p0708a01║ 二 者、供 養法；三、名於同學法。持自有弓分
T17n0771_p0708a02║ 別 ，無師無所承，自然心好，無所拘礙，名散
T17n0771_p0708a03║ 侍 法也。真學功 德勝於承法學百倍也，承法
T17n0771_p0708a04║ 功 德勝依福百倍也，依福功 德百倍勝散侍
T17n0771_p0708a05║ 也，散侍 功 德勝凡俗 百倍也。 凡俗 之 人或不
T17n0771_p0708a06║ 如畜生，畜生或勝於人。所以 者何 ？人作罪，不
T17n0771_p0708a07║ 止入 地獄，罪竟為餓鬼；餓鬼罪竟，轉為畜
T17n0771_p0708a08║ 生；畜生罪竟，乃還為人。畜生中皆畢罪，便
T17n0771_p0708a09║ 得為人。是故人當作善，奉行三尊之 教，學上
T17n0771_p0708a10║ 四品之 法，長離三惡道，展轉天上，下生人中
T17n0771_p0708a11║ 豪尊，世 世 受福，德長解脫。
T17n0771_p0708a12║ 四品學法經
T17n0771_p0708a13║ 若失威儀 一 事 者，常自學如法，應時自
T17n0771_p0708a14║ 赴誡誨即解。若懈怠不勤 者，應退著下座，
T17n0771_p0708a15║ 後有功 德乃更復之 ；若受語不用及犯戒
T17n0771_p0708a16║ 者，應便 彈棄莫著眾中，恐敗餘人；若新受
T17n0771_p0708a17║ 法未滿三月者，其有所犯，先不應問也，未
T17n0771_p0708a18║ 習故也。若諸學者，承用此律，上下相檢，乃
T17n0771_p0708a19║ 可至竟，疾成大願。
T17n0771_p0708a20║ 散侍 法
T17n0771_p0708a21║ 問曰：「若有善男子，欲入 正道，欲依大道而
T17n0771_p0708a22║ 不耐戒，當作何 行以 求福祥？」 師曰：「亦有
T17n0771_p0708a23║ 三事 ，名散侍 法，好可奉。何 謂三？一 者、身所
T17n0771_p0708a24║ 護法，二 者、供 養法，三者、於同學法。行此
T17n0771_p0708a25║ 三事 ，即勝作凡俗 時百倍也。 「又散侍 身所
T17n0771_p0708a26║ 能法者云 何 ？雖不持戒，當與凡俗 小異；
T17n0771_p0708a27║ 遊居之 處數就有經道之 處，若見世 俗 所
T17n0771_p0708a28║ 行善者、法之 惡者，莫用好言識也，醜語
T17n0771_p0708a29║ 勿 名，是為散侍 第一 法。 「又散侍 供 養法者，
T17n0771_p0708b01║ 云 何 當侍 三寶？朝夕莫懈，心常歸向，並
T17n0771_p0708b02║ 修 經書。若居貧窮無用供 養者，當加 勤 仂，
T17n0771_p0708b03║ 見人福躬親佐 助 ，心代 其歡，是為散侍 第
T17n0771_p0708b04║ 二 法。 「又散侍 於同學法者云 何 ？當敬愛其
T17n0771_p0708b05║ 輩無相憍慢，坐起念之 ，出入 參之 ，如己觀
T17n0771_p0708b06║ 也；若行路者，近則 相問，遠當待望，慎莫背
T17n0771_p0708b07║ 忽，是為散侍 第三法。」 師曰：「行者三事 雖
T17n0771_p0708b08║ 未即度，猶如地多石多草，種雖不好故得
T17n0771_p0708b09║ 少少，以 續其時，猶勝不種也。種業不廢，會
T17n0771_p0708b10║ 得好地，所種乃成，收歛有盈，斯亦然矣！行
T17n0771_p0708b11║ 之 不休，福德扶持，會受真戒號。」
Text Association (CBE
TA) # Source material obtained from:
Text as provided by Mr. Hsiao Chen-Kuo,
Tripitaka Koreana as provided by Mr. Christian Wittern,
Text as provided by Anonymous, USA, Punctuated text as provided by San Bao Di Zi # Distributed free of charge. For details please read at http://www.cbeta.org/copyright_e.htm =========================================================================
T17n0771_p0707c14║
T17n0771_p0707c15║
T17n0771_p0707c16║ No. 771
T17n0771_p0707c17║ 四品學法經
T17n0771_p0707c18║
T17n0771_p0707c19║ 宋天竺三藏求那跋陀羅譯
T17n0771_p0707c20║ 其有三德學，號真學，為上品；
T17n0771_p0707c21║ 其持具 戒學，號承法，為中品；
T17n0771_p0707c22║ 其受卑戒學，號依福學，為下品；
T17n0771_p0707c23║ 其行三事 ，號散侍 ，為外品。
T17n0771_p0707c24║ 又真學三德者，一 曰、戒行備 具 ；二 曰、多知經
T17n0771_p0707c25║ 法；三曰、能化度人。是為三德，號真學者也。
T17n0771_p0707c26║ 又承法具 戒者，純五 戒，信 審罪福，奉承法教
T17n0771_p0707c27║ 也。又依福卑戒者，但 持上四戒，不持酒戒，
T17n0771_p0707c28║ 隨世 習俗 ，不變欲事 ，是為依福學也。
T17n0771_p0707c29║ 又散侍 三事 ，非戒也。何 謂三？一 者、身歸法；
T17n0771_p0708a01║ 二 者、供 養法；三、名於同學法。持自有弓分
T17n0771_p0708a02║ 別 ，無師無所承，自然心好，無所拘礙，名散
T17n0771_p0708a03║ 侍 法也。真學功 德勝於承法學百倍也，承法
T17n0771_p0708a04║ 功 德勝依福百倍也，依福功 德百倍勝散侍
T17n0771_p0708a05║ 也，散侍 功 德勝凡俗 百倍也。 凡俗 之 人或不
T17n0771_p0708a06║ 如畜生，畜生或勝於人。所以 者何 ？人作罪，不
T17n0771_p0708a07║ 止入 地獄，罪竟為餓鬼；餓鬼罪竟，轉為畜
T17n0771_p0708a08║ 生；畜生罪竟，乃還為人。畜生中皆畢罪，便
T17n0771_p0708a09║ 得為人。是故人當作善，奉行三尊之 教，學上
T17n0771_p0708a10║ 四品之 法，長離三惡道，展轉天上，下生人中
T17n0771_p0708a11║ 豪尊，世 世 受福，德長解脫。
T17n0771_p0708a12║ 四品學法經
T17n0771_p0708a13║ 若失威儀 一 事 者，常自學如法，應時自
T17n0771_p0708a14║ 赴誡誨即解。若懈怠不勤 者，應退著下座，
T17n0771_p0708a15║ 後有功 德乃更復之 ；若受語不用及犯戒
T17n0771_p0708a16║ 者，應便 彈棄莫著眾中，恐敗餘人；若新受
T17n0771_p0708a17║ 法未滿三月者，其有所犯，先不應問也，未
T17n0771_p0708a18║ 習故也。若諸學者，承用此律，上下相檢，乃
T17n0771_p0708a19║ 可至竟，疾成大願。
T17n0771_p0708a20║ 散侍 法
T17n0771_p0708a21║ 問曰：「若有善男子，欲入 正道，欲依大道而
T17n0771_p0708a22║ 不耐戒，當作何 行以 求福祥？」 師曰：「亦有
T17n0771_p0708a23║ 三事 ，名散侍 法，好可奉。何 謂三？一 者、身所
T17n0771_p0708a24║ 護法，二 者、供 養法，三者、於同學法。行此
T17n0771_p0708a25║ 三事 ，即勝作凡俗 時百倍也。 「又散侍 身所
T17n0771_p0708a26║ 能法者云 何 ？雖不持戒，當與凡俗 小異；
T17n0771_p0708a27║ 遊居之 處數就有經道之 處，若見世 俗 所
T17n0771_p0708a28║ 行善者、法之 惡者，莫用好言識也，醜語
T17n0771_p0708a29║ 勿 名，是為散侍 第一 法。 「又散侍 供 養法者，
T17n0771_p0708b01║ 云 何 當侍 三寶？朝夕莫懈，心常歸向，並
T17n0771_p0708b02║ 修 經書。若居貧窮無用供 養者，當加 勤 仂，
T17n0771_p0708b03║ 見人福躬親佐 助 ，心代 其歡，是為散侍 第
T17n0771_p0708b04║ 二 法。 「又散侍 於同學法者云 何 ？當敬愛其
T17n0771_p0708b05║ 輩無相憍慢，坐起念之 ，出入 參之 ，如己觀
T17n0771_p0708b06║ 也；若行路者，近則 相問，遠當待望，慎莫背
T17n0771_p0708b07║ 忽，是為散侍 第三法。」 師曰：「行者三事 雖
T17n0771_p0708b08║ 未即度，猶如地多石多草，種雖不好故得
T17n0771_p0708b09║ 少少，以 續其時，猶勝不種也。種業不廢，會
T17n0771_p0708b10║ 得好地，所種乃成，收歛有盈，斯亦然矣！行
T17n0771_p0708b11║ 之 不休，福德扶持，會受真戒號。」
« Kinh này có tổng cộng 1 quyển »
Tải về dạng file RTF (-0.046 chữ)
_______________
MUA THỈNH KINH SÁCH PHẬT HỌC
DO NXB LIÊN PHẬT HỘI PHÁT HÀNH
Yếu lược các giai đoạn trên đường tu giác ngộ
Lục tổ Đại sư - Con người và huyền thoại
Những Đêm Mưa
Vua Là Phật, Phật Là Vua
Mua sách qua Amazon sẽ được gửi đến tận nhà - trên toàn nước Mỹ, Canada, Âu châu và Úc châu.
Quý vị đang truy cập từ IP 18.190.219.65 và chưa ghi danh hoặc đăng nhập trên máy tính này. Nếu là thành viên, quý vị chỉ cần đăng nhập một lần duy nhất trên thiết bị truy cập, bằng email và mật khẩu đã chọn.
Chúng tôi khuyến khích việc ghi danh thành viên ,để thuận tiện trong việc chia sẻ thông tin, chia sẻ kinh nghiệm sống giữa các thành viên, đồng thời quý vị cũng sẽ nhận được sự hỗ trợ kỹ thuật từ Ban Quản Trị trong quá trình sử dụng website này.
Việc ghi danh là hoàn toàn miễn phí và tự nguyện.
Ghi danh hoặc đăng nhập